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“白话文百年理论”自编李春阳

2019-04-30 05:39

白话文运动,普通话运动,新文化运动,新文学运动,甚至新的写作运动,起源于二十世纪初,以及0x9d0,发生在1919年5月4日,极大地影响和改变了现代中国的历史。这个过程,我们今天的许多现状,从那时起就已经奠定了。白话文运动的先贤和五四运动的精英,他们的思想和思想并没有随着他们的死而消失。相反,许多问题积累起来,成为我们每天必须面对的文化和意识形态遗产。这些文化趋势的初衷是什么?他们是如何兴起的,政治运动与社会生活之间的关系是什么?这些运动和思想的后果是如何确定今天每个普通的中国人的语言及其母语水平和修辞素养。如果我们不了解这些生命的命运,我们的现实就无法真正认识到。

白话文本世纪最大的问题是什么?在我的观察和研究中,我使用拼音文本来查看汉语并人为地分割旧的和新的白话之间的关系。汉字是中国五千年文化的命脉。这也是古代文明不间断地继续下去的主要原因之一,国家可以统一而不分裂。对传统文本和时代杰作的深入分析,可以逐步理解中国诗歌的特殊修辞,在此基础上增加语言和语言的培养,积累文化的经验,了解各种调节文章的方法,并深入理解汉语风格可以真正了解自己的传统。

第一系列访谈“中华文化复兴的主要基础在于民族语言的复兴”,这是近年来我的主张和核心观点。如果文化复兴不是空谈,那取决于该怎么做。我认为最重要的是提高整个人的汉字汉语和汉文级别。所谓的祖国之爱热爱传统文化,必须在学习汉字汉语汉文的热情和无尽的努力下实施,从小学开始学习经典,子史是自成一体的,这也是古人为学校。

我选择了20世纪中国文艺复兴时期的四篇文章作为系列文章。文艺复兴时期是现代欧洲文明的源头。没有文艺复兴,就不会有后来的工业革命,也不可能将其权力扩展到世界。中国二十世纪的圣人在中国文艺复兴时期的吸引力和热情表达了渴望逃离中世纪的几代中国人和知识分子的渴望和焦虑。今天我们理解了白话文运动的兴起,它必须置于二十世纪中国民族文化复兴运动的背景之下,该运动主张从意大利开始的0x7d2 14世纪文艺复兴运动。文艺复兴仍然是我们。未完成的事业,从圣人那里继承的目标,值得我们后代不断努力。

“什么是白话文体育”是我对术语“中国百科全书语言文本卷”的评论和分析,显示了与原始条目讨论的白话文运动的整个过程,分为六个部分,这组文本在 - 文献中的深度分析是澄清白话文原始外观的先决条件。

白话文体育的圣人比运动本身更有趣。我选择了胡适,鲁迅,周作人,废名和李长之的五个叙述,围绕他们的生活和作品的故事具有持久的意义。我对写入器感兴趣,如张恨水,张爱玲,赵树理,钱锺书,沈从文,汪曾祺和顾城。

汉语上下文的追求和有意识的继承是在今天的汉语写作中普遍缺乏意识。这似乎是一个传统的突破,给当代中文作家很大的动力和勇气。中国过去四十年来人们的物质财富增长,但语言和写作中的修辞积累仍然普遍处于令人不满意的程度。我对汉语语境的讨论主要集中在四个主题,即汉字和古典汉语,散文和散文,新诗和旧诗,古文运动和科举考试。预计这些主要议题将在较短的文章中尽可能详细。上下文类别中的更多是白话文移动的开头和结尾的一致语言和汉语欧化问题。这两个非常复杂和复杂的专业问题尽可能清楚。

修辞思维的建立必须建立在修辞批评的实践基础之上。中国现代和当代文学批评常常被道德批评,政治批评和社会批评所掩盖或笼罩。长期缺乏针对文本结构和语言元素的修辞批评,使公众缺乏更好的修辞意识,甚至一无所知。对于修辞,这与数千年的优雅传统极不相容。古人有一种真诚的言辞。如果既没有诚意也没有言论,欺诈和粗暴混合,它会产生什么样的世界?对语言的观察和批评并不在于某些现象,而在于各种现象的根源。

在我看来,20世纪中国知识分子的两个主要知识错误,一个在语言中,不理解汉语和汉字的独特性和巨大优势,而是将高级共同方向放在西方语音字母表中。第二是对宗教的认识,这种认识属于一种可称为科学主义的浅薄教条。它不了解宗教的不可替代地位和形而上学维度带来的最终价值需求。几千年来,对于中国人的道德误解,我认为是尊重和亲吻,对于这两篇短文,对问题的讨论已经超出了白话文运动的范围。

汉语修辞研究也是中国思想研究史的一部分。我期待着被自己的问题带到更广阔的地方。我也期待读者的批评和纠正,帮助自己取得进步,并为构建白话文机构制造这些问题。讨论普及和深化改进。

2019年4月在柏林

李春阳博士是中国艺术学院的研究员。他从事五四新文化和白话文体育研究,并在国内外发表相关专着和奖项